Çalıntı diyecek arkadaşlar olabilir ancak ben size kendi yazımmış gibi sunmuyorum. Bu günlerde hepimizin ihtiyacı olan bir başlık olduğunu düşündüğüm için alıntı olarak yeniden paylaşıyorum.

31 çekmek günahmıdır ?
müstehcen neşriyatın çevremizi sardığı, açık saçıklığın salgın hastalık gibi cemiyete musallat olduğu bir devirde yaşıyoruz. bu hastalık az çok herkesi tesiri altına almaktadır. bilhassa gençliği kemirmekte, içten içe cevherini ve manevî duygularını yaralamaktadır.

nefsî hisleri tahrik eden unsurların çoğalması kişilerde bazı kötü alışkanlıkların artmasına sebep olmaktadır. kendisine nikâhı düşebilen nâmahreme bakmak, insanda harama karşı olan hassasiyeti azaltmakta, bilhassa kendisine çeki düzen veremeyen kimseler harama bakmayı normal ve mubah görmeye başlamaktadırlar. i̇şte bunun sonunda insanın maddî ve manevî bünyesinde bazı aksaklıklar meydana gelmektedir.

bu mevzuda bediüzzaman hazretleri şöyle demektedir : «ehl-i i̇slâm da nazar-ı haram ziyadeleştikçe, hevesât-ı nefsaniye (müslümanlar arasında harama bakma arttıkça cinsî duygular) heyecana gelip vücudunda sû-i istimalât ile israfa girer. haftada birkaç defa gusle mecbur olup, ondan, tıbben kuvve-i hafızaya (hafıza gücüne) zaaf gelir.

«evet, bu asırda açık saçıklık yüzünden, hususan bu memâlik-i harrede (sıcak iklimlerde) o sû-i nazardan, sû-i istimalât, umumî bir unutkanlık hastalığını netice vermeye başlıyor. herkes, cüz'i-küllî o şekvadadır.» 1

his ve heveslerine mağlûp düşen bazı kimselerde harama nazarın tahrikiyle vücuttan yapılan israf, umumiyetle ihtilâmla olur. bazı kimseler ise bu «israfat»’a daha değişik bir şekilde düşerler. «i̇stimna, mastürbasyon» bu hususta en sık başvurulan tatmin yoludur: her şeyden önce, anormal bir hareket olan bu iş, iradesi zayıf kimselerde görülen bir alışkanlıktır.

evlenme çağına gelip de imkân bulamayan böyle kimselere rabbimiz iffetli olmalarını tavsiye etmektedir: «evlenmeye imkân bulamayanlar, allah kendilerini fazl u kereminden zengin kılıncaya kadar zinaya karşı iffetlerini korumaya çalışsınlar.» 2

nefis ve heveslerinin tazyiki altında bulunan gençlere peygamberimizin gösterdiği yol en güzelidir. bu yolla genç, hem ibadet yapmış olur, hem de kendisine hâkim olma çaresini bulur.

i̇bni mesud'un rivayet ettiği hadisi şerifte peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurmaktadır: «ey gençler topluluğu, sizden evlenmeye gücü yeten evlensin. çünkü evlilik gözü harama bakmaktan son derece önleyici, iffeti de en iyi koruyucudur. evlenme masrafına gücü yetmeyen kimse de oruç tutsun. çünkü oruç. kuvvetli bir şehvet kincidir."3

başta oruç olmak üzere, i̇slâmî ve imanı meselelerle meşguliyet ve insanı günahtan koruyan bir çevrede bulunmak kişinin iffetini muhafaza eden., onun harama itişmesine mani olan en güzel çarelerdir. çünkü gayri meşru yollara şeytan teşvik eder, nefis baskı yapar, hisler de sıkıştırır. onları susturacak en tesirli çare, kalbi ve ruhu ulvî şeylerle meşgul etmektir. ahlâklı kimselerle arkadaşlık etmektir.

elle tatmin, âlimlerin çoğuna göre caiz değildir. haram sayılmaktadır. «onlar ki ırzlarını korurlar. ancak hanımlarına ve sahip oldukları cariyelerine karşı münasebetleri müstesnadır. çünkü onlar bu helâl olanlarda kınanmazlar. kim de bu helâlden başkasını ararsa, işte onlar haddi aşanlardır» 4 âyetini delil getiren şafiî, mâliki âlimleri ve i̇mam-ı nesefî, istimnanın haram olduğuna hükmetmişlerdir.5

eğer caiz olsaydı, hz. peygamber tarafından bir yol gösterilirdi, demektedirler. i̇mam ahmed bin hanbel ve îbni hazm'a göre «meni, vücudun, dışarı atmaya muhtaç olduğu bir şeydir, onu eliyle atan kan aldıran gibidir ve caizdir.» hanbelî âlimleri bu caiz oluş şeklini iki şarta bağlamışlardır: kişinin zinaya düşme tehlikesi, evlenmeye gücünün ve imkânının bulunmayışı.

hanefî mezhebinin görüşlerini nakleden i̇bni âbidin, bu hususta bazı âlimlerin görüşlerine yer vermektedir. kişinin şehveti baskın gelir, kalbini meşgul edecek derecede fazla olur, bekâr bulunur veya evli olup da bir özürden dolayı hanımına yaklaşamazsa, şehvetini teskin etmek isteyen kimse için fakih ebulleys, «böylesine bir vebal olmayacağını umarım» demektedir. ama sırf şehvetini celbetmek, kendisini zorla tahrik etmek için yaparsa günahkâr olur.6

yine hanefî âlimlerinden şürünbilâli, «bekâr kimse harama gireceğinden korktuğu zaman şehvetini teskin için istimna caizdir. bu işinden dolayı ne sevap, ne de günah kazanır. fakat sırf lezzet almak için yaparsa günahkâr olur» 7 görüşündedir.

harama düşme tehlikesiyle karşı karşıya gelen bir kimse, haram olan zinayı işlememek için ehven-i şer olan istimnayı yaparsa ve buradaki niyeti de haramdan kaçınmak, namusunu korumak olursa, caiz gören âlimlerin içtihatlarına göre mümkündür. ama istimnayı alışkanlık haline getirmek makul bir insana yakışmayan çirkin bir iş olur. zaten fazla (sû-i istimalat) kişide zekâ ve hafıza kaybına sebep olmaktadır.

böyle anormal durumlara düşmemek için sık sık imanî eserleri mütalâa etmek, aklı ve kalbi devamlı îslâmî hizmetlerde çalıştırmak, ulvî şeyleri düşünmek, lezzetleri kıran ve acılaştıran ölümü çok sık hatırlamak, harama nazardan sakınmak ve müstehcen yayınlara iltifat etmemek lâzımdır.

1. kastamonu lahikası, s. 92.
2. nur süresi, 33.
3. i̇bni mâce, nikâh : 1.
4. mü'minûn sûresi, 5-6-7.
5. tefsirü'n-nesefî, 3 :114.
6. i̇bni âbidin, 2:100, 3 :156.
7. meraku'l-felâh, s. 57.

not: şu yazıları da okumanızı tavsiye ederiz:

mastürbasyonun bazi zararlari

1) pgibolojik yönden:
1- aşırı mastürbasyon düşkünlerinde üzüntü, dalgınlık ve aşağılık duygusu meydana gelir. her mastürbasyondan sonra umumiyetle bir pişmanlık ve ruh sıkıntısı kendini gösterir. yapılan bu işin de olgunluktan uzak bir durum arz ettiği hatıra geldikçe bu işi yapanlar, bir aşağılık ve suçluluk duygusuna kapılarak, moral kırıklığına uğrarlar.

2- mastürbasyon alışkanlığı, bir kısım sinir bozukluklarına yol açar. fazla sinirlenmeler, el ve kol titremesi, baş dönmesi, uykusuzluk, kalça ve bacaklarda dermansızlık, yorgunluk hasıl olur.

3- mastürbasyon alışkanlığı, insanı aşk ve sevgiden mahrum eder. sevgi, insan için bir ihtiyaç olduğu gibi, eşler arasındaki cinsi münasebetlerin başarılı ve neşeli olması da, her ikisinde müşterek sevgi ve anlaşmanın varlığına bağlıdır. evlilikteki saadet temelleri, sevgi bağları üzerinde kurulur. evlenen çiftlerin, sadece bedenlerinin birleşmesi evlilik saadetini meydana getiremez; bedenle birlikte her iki ruhun aşk ve sevgiyle birleşip kaynaşmaları lazımdır. masturbasyona çok düşkün olanlar ise, ruhun derinliklerinden fışkıran bu sevgi pınarından, gereken hisseyi alamazlar. mastürbasyon, sevgi cevherini köreltmektedir.

4- fazla mastürbasyon, hafıza zayıflığı, dikkatsizlik ve unutkanlık yapar. buna düşkün kimselerin, bir şeyi ezberlemeleri güçleşir. ezberlediklerim de çabuk unuturlar. bir konuyu okurken, bütün dikkatlerini toplayamazlar. dikkat incinlığı meydana gelir. okuduklarını da kolay anlayamazlar. bunun için, fazla masturbasyona düşkün olan talebeler derslerinde zorluk çekerler. henüz buluğa ermemiş çocuklarda, mastürbasyon ile meni gelmediğinden, diğer zararlara pek hedef olmazlarsa da, aşırı mastürbasyon bu çocuklarda, beyin ve sinir sarsıntısı yapar, zihni gelişmeye mani olur.

5- mastürbasyonla meşgul olanların, şehvet hayalleri ve şehevi düşünceleri artar. masturbasyoncu genç, gece yatağına girdiği zaman, körü körüne bir sürü şehvet hayalleriyle zihnini meşgul eder. aklı fikri bu duygularla meşguldür. bu suretle hem masturbasyona daha fazla müptela olur, hem de iyi şeyler düşünmeye fırsat bulamaz.

2- aşırı mastürbasyonun bedensel, cinsel ve sosyal zararları:
erkekler, genellikle bu işi elle görürler. seyrek olarak yastık ve yatağa sürtme şeklinde de yaparlar. batıda ferregrafinin serbestlik kazanması sonucu ciks shoplarda değişik aletler satışa sunulmuştur. i̇nsanı maddi yönden sömürmeye yönelik bu tür gereçler, bunları kullanan erkeklerde ruhsal çöküntülere neden olmaktadırlar. tıbbi ciksoloji açısından bu tür alışkanlıklardan kaçınılması önerilmektedir.
bin dokuz yuz doksan dort
27.07.2010 04:25