Şimciiik.
"Öbür müşrikleri." Bazı müşrikler varmış, bunlar da digerleriymiş. Bazı müşrikler kim ? Ebu cehil ve saz arkadaşları. Öbürleri kim ? Bazıları müşriklerin arta kalanları.

Öldürmek son çare. Orda yakalayın diyor. Önce yakalamayı söyleyip sonra öldürme geçse burdan "yakalayıp öldürün" anlamı çıkardı. Ama önce öldürme sonra yakalama geçince birbirinden bağımsız 2 emir olduğu anlaşılıyor.

Peki bir müşrikle karşılaşınca hangisi olacak ? Önce öldürmeye çalışılacak adam teslim olursa öldürme olmayacak ve yakalanacak. Yok adam teslim olmazsa öldürme vuruşu yapılacak ama bu vuruştan önce adam şehadet getirirse öldürme vuruşu durdurulacak. Nereden anladık ? Hz. Usame olayından. Netten bakınca bulursun olayı.

Ya yakalananlar ? Onları öldürecek miyiz ? Hayır çünkü öldürme ve yakalama birbirinden bağımsız emirler.(üstte anlatım sıralama nedeniyle) ama bu yetmezse ayetin sonu var "Eğer tövbe eder, namaz kılar, zekât verirlerse onları serbest bırakın."

Burdan bakınca şehadet getirmeyeni kesiyoruz. Ama olay şu. O zamanki müşriklere müşrik denmesinin bir sebebi var. Onları öldürmezsen onlar seni öldürecek. Senin yazlıktaki hristiyan komşun gibi zararsız insanlar değiller. Canına kastediyorlar. Mecbur öldürcen yoksa sen ölürsün. Normalde öldüren olma öldürülen ol denir ama olay başka burda. Sen ölürsen din sonraki insanlara ve zamanlara ulaşamaz. O yüzden mecbur öldürcen o müşrikleri. Bak zorlama nasıl olur biliyon mu ? Zorlama tüm kafirleri öldürün diyerek olur. Zorlama Mekke ye girince ya müslüman olun ya ölün demekle olur(mekkenin fethini hepiniz biliyonuz sanirim. Mekkeye Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) girişini). Ama burda ne diyor "ÖBÜR MÜŞRiKLERi" orda demiyor ki "Müslüman olmayan herkesi"

Bu yüzden sıradan insanlar Kur'an ı yorumlamamalı. Bu iş hz Abbas gibi özel yetenekli ve anlayışlı insanlara bırakılmalı. Yoksa "aha bağğk öldür didi. Aha çöğkerttim dinde zorlama yokturu ığaagğa" diye bir ton insan çıkar.