atesitlere ibretlik sorular

@77 panpa imansız kişi şehit olamaz.

Uhud harbinde Peygamberimize (s.a.v.) demir zırh ile yüzü örtülü bir kişi geldi de:

Ya Rasulallah! Hemen harp edeyim de sonra müslüman mı olayım? diye sordu. Rasulullah (s.a.v.):

Müslüman ol, sonra harp et. buyurdu. O da hemen müslüman oldu, sonra vuruştu. Nihayet şehit edildi. Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.):

Az işledi, fakat çok kazandı. buyurdu. (Buhari, 8/277)

@77 panpa şehit kavramı bir kere ahiret hayatıyla ilgili.

Şehit Allah'ın huzurunda diri olarak hazır bulunup rızıklanacağı ve cennete gireceğine şehadet olunduğu için bu adı almıştır. Kuran-ı Kerimde şehitler hakkında şöyle buyurulur:

Allah yolunda öldürülenlere (şehitlere) ölüler demeyin. Bilakis onlar diridirler. Lakin siz onu anlayamazsınız. (Bakara, 154)

Şehit üç çeşittir

1- Hem dünya, hem de ahiret bakımından şehit. Bu, savaş alanındaki şehittir. Bunun dünya bakımından hükmü şöyledir: Cumhura göre yıkanmaz, kefenlenmez ve üzerine cenaze namazı kılınmaz. Ahiret yönünden hükmü ise, özel bir sevaba kavuşmaktır. Bu şehit, tam şehittir.

2- Sadece dünya hükmü bakımından şehit. Bunlar, kafirlerle veya asi ve yol kesicilerle savaşırken yaralandıktan sonra, hemen ölmeyip savaş alanından başka yere nakledildikten sonra ölen.

3- Savaş dışında zulüm edilerek, yahut suda boğularak, Allah için ilim öğrenirken ölen kimseler de şehittir. Dünya hükmü bakımından bunlara şehit muamelesi yapılmaz. Peygamberimiz (a.s.) hadisi şeriflerinde şöyle buyuruyor:

Her kim malı uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. Kim canı uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. Her kim dini uğrunda öldürülse o kimse şehittir. Her kim ırzı namuzu uğrunda öldürülürse o kimse şehittir. (Müslim, 2/7)

@82 panpa dinen ölünün cesedine değil ruhuna bile saygı emredilmiştir.

@86 anlat panpa bekliyorum

@86 anlat panpa

@88 sizin mantığınıza göre olmayan birşeyin anısı mı olur mu sizce?
mesela odun yakıyosunuz. odun yok oldu anısı kalır mı? anmak sizce mantıklı mı bilmyiroum belki sizin gibi düşünmediğimden bana saçma geliyor.

@92 panpa insanların üremesi için tek yol oydu ve o zaman içest yasaklı değildi tabiki de başka seçenek mi var üremek için?

"sizin herbiriniz için biz bir şeriat ve açık bir yol tayin ettik” maide 48.

kaldı ki hz adem inanışımıza göre hz adem 900 küsür yıl yaşadı. neslin başlaması için bunların olması neden saçma olsun ki?

@108 ulan yoktan var eden allah, sağlıklı çocuk mu meydana getiremeyecek

@120 eee geri zekalı panpa. ne varmış ayetde?

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=1399

@133 geri zekalı panpa. sen gidip teyzenle gibişemezsin. neden? annenin kardeşi. yani direkt annenin aynı anne ve babasından doğmuş. teyzenin kızı dışarıdan döl alarak meydana geliyor. bunun neresi içest oluyor amk? ya içesttir ya değildir gayet net. ama yarı içest %10 içest diye kavram yok. haram kılınanlar içest olanlar. yani dışarıdan döl alınmayanlar. bunu anlayacak kapasitede olduğunu düşünüyordum amk.

yarı içest %10 içest diye kavram olsa, senin de içestliğin çıkacak elbet. %1 llik olsa bile.

@137 panpa öss ye girdiysen paragraf sorusu çözmedin mi hiç amk??? şüphesiz onların zorlanmasından sonra Allah (onları) çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.

bee ey gerizeka burda zorla fuhuş yaptırılanın suçu yok demek istiyor. nerenden anlıyosun ki

@143 panpa aynı mantıkla sana tecavüz etseler silah zoruyla sana günah yazılır mı?