Bende yeni mezhep çıkardım. Puştperest

Bazı hadislerin farklı yorumlanmasından çıkıyor bazıları. Örnek olarak Hz. muhafazid namaz kılarken bir yeri kanamış Hz. Aişe de ona kanını silmesi için mendil veriyor bu sırada Hz. Aişe'nin eli Hz. muhafazide değiyor sonra Hz. muhafazid abdest almaya gidiyor. Buradan yola çıkarak abdesti kadının dokunmasını mı yoksa bir yerin kanaması mı bozdu diye görüş ayrılıklarına giriliyor. Hanefi'de kadına dokunmak cinsel ilişki diye yorumlanmış, Şafiide de normal dokunmak olarak yorumlanmış oluyor. Tabii hepsi de Kur'an'a uyuyor Allah'ın emirlerini yerine getiriyor bu yüzden şu yanlış bu yanış diye birşey yok hepsi doğru sayılıyor.

Diyelim benimde namaz kılarken bi yerim kanadı bana mendil verilirken eli değmedi, abdesti yenileyeyim mi, yada tam tersi mesela biri tesbih uzatırken eli değdi abdest yenilemelimiyim

Ya beyler Allah aşkına aydınlatın beni.
Yok şu cemaat yok bu cemaat, veya mezhepler Şii Sünni Hanefi gibi bunlar tek bir kaynak olan kurandan nasıl farklı farklı çıkıyor, yanlış girdiğim bişeyler varsa da düzeltin

Dünyada 4 tane hak (ehli sünnet) mezhep var bunlar hanefi, şafi, maliki ve hanbeli mezhepleri.

Ehli sünnet demek peygamber efendimizin (s.a.v) inancı gibi inanıp, O'nu (s.a.v) örnek alan kişi ve kişiler demek. Sünni de denir bu kişilere. En doğru kaynak O (s.a.v) olduğu için ehli sünnet islam'ın kendisidir yani islam'dan farklı bir şey değil ehli sünnet inancı ve uygulamaları.

Bu 4 mezhebin imamları -Allah razı olsun- Kur'an-ı Kerim'den, hadislerden, peygamberimizi görenlerden bilgileri toplayıp sistemleştirerek hükümler çıkartmışlar ve fıkıh dediğimiz şeyi ortaya koymuşlar. Böylece insanlar çok kısa sürede kaynakları ile islam dininin emirlerini/yasaklarını/uygulamalarını öğrenebiliyor.

Yukarıda şafi ve hanefi mezhepleri ile ilgili verilen farklılık örneği (eşine dokununca abdest bozulması gibi) de peygamberimizin "Ümmetimin ihtilafı rahmettir." sözü ile ilişkilendirilir. Sen mezhep imamlarından birisine uyup ona göre dinini yaşamalısın. Sürekli kafana göre mezhep değiştirmenin haram olduğunu da ekleyeyim. Birine göre inanıp onu yaşamalıdır yoksa tam olarak neye inandığın belli olmamış olur değil mi?

Cemaat dediğin olay insanların oluşturduğu topluluk. inancı ehli sünnet mi o önemli burada.

Şia mezhebi hak bir mezhep değil. Yanlış ve sapık itikadi (inanç) meseleleri var.

Bu arada kendi başımıza ayetlerden, hadislerden hüküm çıkartıp onunla amel etmek bize caiz olmaz. Çünkü müctehid değiliz. Zaten mezhep imamları hepsini defalarca inceleyerek bunu yapmışlar ve sonra hüküm koymuşlar. Onunla amel etmek lazım gelir. imam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Hadis-i şeriflerle amel etmek, bize caiz olmaz. Mezhebimizin hükmüne aykırı gibi görülen hadis-i şerifler, âlimlerin sözlerini reddetmek için delil ve senet olamaz. Bir Hanefinin, imam arkasında Fatiha okuması mezhepten çıkmaktır, ilhaddır.