1- NEFS-i EMMARE ( Kötülüğü emreden ve bundan zevk alan nefistir)

Bu nefsin eserinden kibir benlik, hırs, şehvet, kıskançlık, cimrilik, kin, intikam, hiddet gibi huylar çıkar.

2- NEFS-i LEVVAME (Kötülük yaptığında bundan pişman olup af dileyen nefistir)

Kendini kınayan, kötüleyen, azarlayan nefstir .

Bu nefs sahibi, günah işlediğinde pişman olup tevbe eder, kendisini kınar, yapmamak için karar verir. Fakat günah önüne gelince duramaz, yine içine düşer. Sonra pişman olur. iyilik ve kötülük arasında gider gelir.

Kendini beğenme, çekişme, gizli riya, makam ve şehvet tutkusu gibi nefs-i emmârenin bazı vasıfları bu mertebede de bulunur. Fakat nefs hakkı hak; batılı batıl görür. Yine bilir ki, bu sıfatlarla huzurdan uzaktır. Fakat onlardan kurtulamıyor.

Hali muhabbet, gidişi tarikat, mahalli Kalp'tir. Alemi Berzah Alemi'dir. Nefsiyle mücahedede sabit olursa Misal Alemi'dir. Uykuyla uyanıklık arasında –genellikle oturma halinde- Misal Alemi'n*den bir çok manalar temessül eder.

3- NEFS-i MÜLHiME ( Allah'tan ilham alan nefistir)

Allahu Tealâ nefsin isyan ve itaatini vasıtasız ilham ettiği için bu makamda nefsin adı mülhime olmuştur. Nitekim Kur'an'da : “Sonra da o nefse isyan ve itaati ilham edene yemin ederim” (Şems, 8) buyrulmuştur .

Nefs, tevbe, zikir, rabıta ve mücahedeyle günahların ağırlığından ve şehvet bağından kurtulunca, ilham ve feyiz almaya kabiliyet kazanır. Devamlı olarak kâmil mürşidden kalbine ilhamlar gelir. Bu mertebede hayvanî nefs tamamen ıslah olur. Haramdan kaçar, hayırlara koşar.

Alemi Ruhlar Alemi, mahalli Ruh'tur. Ruhunda ilâhi aşk ateşi parlamaya başlar. ilim, tevazu, yumuşaklık, kanaat, mert*lik, sabır, belaya tahammül gibi, güzel hasletler belirir. Visal rüzgarları esmeye başlar. Fakat ego, ona açık ve bariz bir şekilde saldırmaya başlar . Kendini ve amellerini beğendirir, insanları küçük ve değersiz gösterir, ümitsizliğe düşürür, Allah'ın azabına karşı ona emniyet hissi verir. Bu makamda mürşidin himmeti olmazsa tehlikeye düşebilir.
Bu makamda salik, sırlara vakıf olduğundan esrar ile meşgul bulunduğu cihetle bunun üstünde olan kemalden mahcup kalmıştır. Bu makamın seyri Allah (CC) Hz.leri olduğu için salikin batınında imanın hakikati zuhur etmiş olmakla müşahedelerinde masiva kalmamıştır. Bu makamın alemi, ervahtır, salik arzu ettiğini görür ve tasarrufa bile kadir olur.

4- NEFS-i MUTMAiNNE (Tatmin olmuş nefistir)

Cenab -ı Mevlâ'nın “Ey tatmin olmuş Nefs” (Fecr , 27) hitabıyla ıstıraptan kurtulup huzura eren nefstir . Her türlü şek ve şüpheden temizlenip rahatlamış, ayne'l - yakîne ve kâmil imana ulaşmıştır. Kötü huylardan tamamen pak olmuş, fenalıklara arzusu kalmamıştır. Seyri, Allah ile gerçekleşmiş (seyr-i meallah), velilik mertebesine ulaşmıştır. Alemi, muhafazidî Hakikat, mahalli Sır'dır. Manevi tecellilerin mazharıdır . Sıfatları, tevekkül, incelik, cömertlik, yumuşaklık, güler yüz, tatlı dil, kusurları bağışlama, hamd, şükür, müşahede, teslimiyet ve rızadır.

Azizim! Malum ola ki, sıfat-ı mutmainnede bulunan zevatın halleri şöyle olur: Bunlar, artık tereddütlerden ve iç kuruntulardan kurtulmuşlardır. Ve teslim-i külli ile teslim olmuşlardır. . Bu zevata “veli” adı verilir. Bu mertebede olanlara Yüce Allah (CC) Hz.leri Mucizel Beyan’ında şöyle hitap etmektedir: . . Ayet-i Kerimedeki aşka ve muhabbete nail olur, Zikrullah ile gönlü rahat eder, kalbi mutmain olur.

5- NEFS-i RADiYYE ( Allah'tan razı olmuş nefistir)

ister bela, ister sefa, Allah'ın bütün fiillerinden razı olan, O'ndan başka her şeyi gözünden silip atan ve sadece Rabbi'nin rızasına nazarını diken nefstir . Bu nefse: “Razı olmuş ve razı olunmuş olarak Rabbine dön” ( Fecr , 28) kelâmıyla hitab edilmiştir. Seyri Allah'tadır ( Seyr -i fillâh ). Alemi Lâhut (Ruhanîler) Alemi; mahalli, Sırrın Sırrı'dır. Beşerî sıfatlardan büsbütün yok olmakla fenâya varmıştır. Fakat bu makama varanlar arif değil, velidirler. O yüzden başkasını irşad edemezler.
Azizim! Malum olsun ki, nefs-i radiyye sıfatında olan bu zatlar, yine bu hal ile bazan ilerler, bazan da gerilerler ve böylece zikrine ve fikrine devam ve sebat ederlerse, Cenab-ı Hakk’tan (CC) kendilerine teveccüh eden her şeye rıza-i külli ile razı olurlar ve onlar için keder ile sürur müsavi olur. Çünkü Yüce Allah (CC) Hz.leri onları Mucizel Beyan’ında müjdelemiştir: “Rabbine razı ve marzi olarak dön.”[6]

Allah (CC) Hz.leri’nin vermiş olduğu belalara tahammül gösterirler ve: “O’ndan (CC) gelen her şey güzeldir. Lütfu da hoş, kahrı da hoş.” derler, “Eyvallah! Hoş geldi, safa geldi!” derler, Cenab-ı Hakk (CC) Hz.leri'nden gelenleri öpüp başlarının üstüne koyarlar.

6- NEFS-i MARDiYYE (Allah'ın razı olduğu nefistir)
Ariflerin makamıdır. Bekabillâh burada tahakkuk eder. Muhtaç olduğu ilimleri bütünüyle alıp, mana aleminden bu görünen madde alemine dönmüştür. Dış itibariyle diğer insanlardan ayırdedilmez . Fakat iç itibariyle bütün cisimleri altına çevirecek bir tılsım gibidir. Kendine lütfedilen marifet bilgi*sinden dünya halkına ikram eder. ilâhi bilgi dairesinin mahremidir. Onun müşahedesine ya*bancı bir diyar yoktur. Kendisine üfürülen ruh ile görür, bilir. Sesini uzaklardan işittirir. Mür*şidinden izin almak kaydıyla irşadı sahihtir. Seyri Allah'tan (Seyr-i anillâh )'dır. Alemi şu görünen maddi alem, mahalli Hafâ'dır .

“Onun işiten kulağı olurum, gören gözü olurum, konuşan lisanı olurum, yürüyen ayağı olurum. Benimle işitir, benimle görür, benimle konuşur, benimle tutar ve benimle yürür.”[7]

7- NEFS-i KAMiLE (Seçkin, saf, tertemiz nefstir)
Allah'ın en seçkin dostları olan Gavs ve Kutupların makamıdır. Seyirleri Allah'ladır (Seyr-i billâh). Alemleri; kesrette (çoklukta) vahdet, vahdette kesrettir. Mahalleri Ahfâ'dır . Önceki bütün nefislerin güzel vasıflarını üzerinde toplamış*lardır. Her halleri ibadet ve zikirdir. Bir an Allah'tan gafil olmazlar. Onların mu*radı Allah'ın murad ettiği şeydir. .

Cenab-ı Hak onlarla alemlere ikramda bulunur, belaları def eder. Saliklerin gönüllerinde onlar sayesinde haller zuhur eder. Ama herkese merhamet ve şefkatle bakarlar. insanların kusurlarına bakmazlar. iyiliği emreder, kötülükten sakındırırlar.

Pak ve tertemiz yüzleri huzur ve aydınlık saçar. Onları görenler Allah'a yönelirler. Mübarek yüzlerine edeple bakmak bile ibadettir. ince ve lâtif sözleri katıksız hikmet bilgisidir. Gayet ince, zarif, yumuşak ve alçak gönüllülükle telkinde bulunurlar. .

Beyler cogu insan fark ettimde hem kotu olarak tepki almisim ozendirmek amacli hemde iyi olarak vesile olduklarim olmus.

Yarida birakmiyorum oyle dusunmeyin ama burada arkadaslarin dedigi gibi yasi kucuk kardeslerimizde var uzun soluklu yazarim da dedim hem angiblopedi gibi olur arastiranlar boyleymis gercektende biz Allaha ibadet varken neden seytanin oyununa gelelim ki ?

Diye dusunmelerini istedigim icinde yazmistim. Bence yeterli bundan sonrasi yine oyleolur keza farkindaysaniz yorumlarimda Baskasindan meded ummayin Allah yeter

Allahtan korkun yarattiklarindan degil desemde. Suda bir gercekki kardeslerim abilerim burada etkilenicek insanda var. Okumasinlar demeyin herkesin esit oldugu bir ortam burasi.

Keza yine iyi bilgilendirme yapalim derken ozenenlerde olmus.

Bu kadar bilgi herkese yeter .

Gitme zamani geldiginde sadece gidilir..

Bende bu bilgilerimizin yeteri kadar iyiye ulastigini dusunuyorum.

Burdan kotu etkilediklerim insanlar yani merak salanlar.

Son olarak size birkac ayet ile vedalasip helallesmek isterim.

Oncelik ile ben de sizdenim. Kufur de ederiz kari kiz olayimizda olur. Yani nefsimizden siyrilmaya calissakd aciziz umarim bir gun kirariz bu inadimizida.

işte bunlar, Allah´ın kendilerine nimetler verdiği peygamberlerden, Âdem´in soyundan, Nuh ile birlikte (gemide) taşıdıklarımızdan, ibrahim ve israil (Ya´kub)´in soyundan, doğruya ulaştırdığımız ve seçkin kıldığımız kimselerdendir. Onlara, çok merhametli olan Allah´ın âyetleri okunduğunda ağlayarak secdeye kapanırlardı.
(Sure No:19 Ayet No :58)

Buyurdu ki: Korkmayın, çünkü ben sizinle beraberim; işitir ve görürüm.
(Sure No:20 Ayet No :46)

Her kim, mümin olarak iyi olan işlerden yaparsa, artık o, ne zulümden ne de hakkının çiğnenmesinden korkar.
(Sure No:20 Ayet No :112)

Ozellik ile su ayeti bilin benim amacim bunu size bildirmekti simdiye nasipmis

O zaman münafıklarla kalplerinde hastalık bulunanlar, (sizin için), «Bunları, dinleri aldatmış» diyorlardı. Halbuki kim Allah´a dayanırsa, bilsin ki Allah mutlak galiptir, hikmet sahibidir. (Kendisine güveneni üstün ve galip kılacak O´dur. Yoksa orduların sayı ve techizat üstünlüğü değildir).
(Sure No:8 Ayet No :49)

Yeryüzünde ağır basıncaya (küfrün belini kırıncaya) kadar, hiçbir peygambere esirleri bulunması yaraşmaz. Siz geçici dünya malını istiyorsunuz, halbuki Allah (sizin için) ahireti istiyor. Allah güçlüdür, hikmet sahibidir.
(Sure No:8 Ayet No :67)

Hepinizden Allah razi olsun guzel vaktiniz icin. Hakkinizi helal edin vaktinizi caldim.

Allaha emanet olun mesaj atabilirsiniz Rabbimin bilgi isiginda yardimci oluruz insaallah

Arkadaslar ilk once bi bilgilendirmeyle basliyacagim.

Herkes bana ruyasini soruyor buna yine cevap veriyorum.

Her ruya bunlarla alakasi degil hatta yuzde 99u alakali degildir.

Ornegin ; Gun icinde belki hatirlamadiginiz hani icinizdeki o ofkeli durus ruyanizda sanki karsi taraf sizmissiniz gibi davranir.

Yani cogu bilincaltinizin eseridir.

Ve ayrica ruya tabircisi degilim.

Ama size ruya ile ilgili soyle kesin bir bilgi vereyim

Oncedende bahsettigim gibi.

1.Eger hergun farkli kabus goruyorsaniz bu hem bilincaltinizin hem de nefsinizin pisliginden olusan bi durumdur.

Bunun onune gecmek icin

A-)Abdestsiz yatmayin ve nimet olmasin yattiginiz odada.

B-)Yatmadan kevser suresi okuyun

Faydalari ;
-Allahin izniyle erken uyanmaniz gerektiginde bile uyanirsiniz.
-Rahat uyku cekersiniz.
-Her turlu kotu ruyadan men olursunuz eger samimi ve inanarak okursaniz.

Kevser suresini eger korkunuz cok yoksa 3 cok varsa 11 defa okuyun. Tecrubeye sabittir anlattiklarim

C-) Yatarken saginizda uyumaya calisin..

2-Seytani ruyalar

Bu tur ruyada kisi genelde gercekms hissine asiri kapilir. Aslinda ruyayi gorurken uyaniktir. Fakat sabah ezani okunmadan genelde alay etmeyi birakmazlar.

Yani her ruya seytanide olsa alay maksatlidir. Sen nasil biriyle dalga gecerken guluyorsan onlarda ayni seyi yapiyor.

Bir nevi onceden yaptiklarini sana yapiyorlar.

Yani sana Allah ceza yazmiyor. Ne ekersen onu biciyorsun. Beyin firtinasi yapip dusunun anlayacaksiniz.

Boyle ruyalar nasil anlasilir ?

Eger ruya hergun devam ediyorsa yada kabustan uyandiginizda sabah ezani okunuyorsa kesinlikle bu seytanidir.

TEKRARLANMAMASI ICIN ;

A-Kimseye anlatmayin. Bunu hadislerdede degerlendirmislerdir anlatilmamasi gerek anlatilirsa devam eder telefondan yaziyorum ondan hadisi atamiyorum buyrun bakin tirmizi buharinin hadis kitaplarina.

B-Benim size onceki verdigim parttaki tertibi yapin. Biznillah hem korkunuzdan emin olursunuz hemde seytan tasalltundan korunmus olursunuz.

C-Abdestli yatmak cok onemlidir bu konuda.

D-Ozellikle muminun suresi 97 98 ayetler olmak uzere (onceki yazilarimizda paylastik) hifz ayetlerini okuyabilirsiniz (onlari paylasacagim).

Bana gelen mesajlarin yuzde 90i boyle ondan kapsamli bir cevap oldugunu dusunuyorum artik nasil ayirt edeceginizide biliyorsunuz korkmaniza gerek yok dediklerimi yaparsaniz biznillah bidaha asla basiniza gelmez.

Ve onceden verdigim o tertibi aa korkuyorum 1 gece yapip BIRAKMAYIN.

Sebebi ise etkisi az olur. En az 1 hafta tekrarlayin ve zihniniz kesinlikle mesgul olmamali.

Beyler umarim yeterli cevaptir unuttugum varsa sorun kardeslerim