-
126.
0Soru 1. cevabı çok uzun aslında kısaltmaya çalışacağım. Kuran'da Havva ve Adem'in geçtiği bölümde aslında asla ama asla 2 kişi vardı biri havva kadın, biri adem erkek, bunlar 2 kişi birlikte bütün insanlığı oluşturdu yazısı GEÇMiYOR. Peki aslında o ayette anlatılmak istenen ne? Kuran'ı okurken ve meal ederken yapılan en büyük yanlış, yazan her şeyi birebir alıp üstüne kafa yormamaktır. Bakara 30'da şöyle bir söz geçer, "Bir zamanlar Rabb'in meleklere: "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" demişti. (Melekler): "A!.. Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birisini mi yaratacaksın? Oysa biz seni överek tesbih ediyor ve seni takdis ediyoruz" dediler. (Rabb'in): "Ben sizin bilmediklerinizi bilirim." dedi." Burada meleklerin düşüncesine dikkat çekmek istiyorum. Allah'tan başka kimsenin geleceği bilmediğini düşünürsek meleklerin Allah'ın yaratacağı varlıkların ne yapacakları konusunda bilgisi ilginç değil mi? Kardeşim, ben bir müslüman olarak evrim teorisine inanıyor ve bu ayeti şöyle yorumluyorum; meleklerin Allahın yaratacağı varlıkların ne yapacaklarını bilmesi onların zaten var olmasıdır, evet şaşırtıcı fakat devdıbını okuyun. Mutlaka primatı duymuşsunuzdur, insanın atası olarak kabul edilir. Ben o dönemlerde bu hayvanların olduğuna inanıyorum, Allahın burada kastettiğinin yaratmaktan çok, AKIL vermek olduğunu düşünüyorum. Ee, melekler de primatları önceden bildikleri için bu vahşi hayvanlardan bir halife, lider yaratılmasını son derece yanlış bulmuşlar doğal olarak. Yani özetlemek gerekirse burada yapılan yeni bir tür yaratmak değil, içlerinden Adem olarak bilinen erkek bir primata insanlığın ilk örneği olması için akıl verilmesidir. Bu lider, yani Adem, diğer primatlara insanlığın ilk örneği olmaları için yol göstermiştir. Burada dikkat edilmesi gereken nokta, Adem'in her yerde tek bir erkek; Havva'nın ise tek bir dişi anlamında kullanılmamış olmasıdır. Adem erkek topluluğunu simgelerken, Havva dişi topluluğunu simgeler; sonuç olarak ortada bilinenin aksine bir erkek ve bir dişi yerine bir erkek TOPLULUĞU ile bir dişi TOPLULUĞU bulunmasıdır. Bu yanlış algının sebebi, dediğim gibi ayetlerin birden fazla anldıbının olduğunun unutulması, üzerinde kafa yorulmamasıdır. Ayrıca kuran'da da geçtiği gibi Allah'ın ayetlerinin HiÇBiRi arasında bir çelişki veya istisna bulunmaz, eğer var ise orada mutlaka bir meal hatası vardır.Tümünü Göster
-
127.
0Cevap 1 müslümanlı hz. Peygambere vahiy le başladı tarihlere dikkat
Cevap 2. Onun başlangıcı ve sonu yoktur o herşeyi yaratandır -
128.
0Her halükarda evrenin kaynağı olan büyük bir güç var değil mi? Bu güçlerin ardında olan şey ebedidir. Ben bu gücün iradesi olduğuna inanıyorum.
-
129.
0zaten bir çak kişi sorularına cevap vermiş ama eğer aklına başka sorular takılırsa diye youtubede
Hayalhanem ve
Sözler köşkü adında kanallar var mantık ve felsefeye dayalı Allah'ın var olduğunu falan anlatıyorlar yardımcı olabilir. -
130.
0Rez park edeyim
NOT MÜSLÜMAN BIRIYIM -
131.
0Senin annenle baban da kardes amk bini o zaman
-
132.
0Hem baska gecen sene ateist olma karari aldim diyo edittede ateist degilim diyo bence bu beyinle taryismaya gerek yok
-
133.
0@9 konuyu kilitledi kez zap bravo panpa
-
134.
0Sadece 2 si yoktu baska ailelerde var ben bu soruyu bir hocaya sormustum o da bana bu cevabi verdi yalniz adem ile havva ilk insan ve peygamber sonra diger insnlar geldi
-
135.
0Said Nursinin asayı musa kitabını oku
-
136.
0dıbına kodum pis ateisti anneni cami imamı gibsin
-
137.
0Kardesim cevabini veriyorum eger okuduysan bana geris dönüş yaparsan sevinirim.
Öncelikle şunu bil ki nu tarz sorular faydasiz ve insani bosluga sürükleyen delisacmasi sorulardir. Saygisizlik etmiyorum sana ama bu sorularin genel adi budur.
1. Sorunun sevabina gelelim.
Eger üni felan okuduysan bilirsin soyle bi kural vardir : Kanunsuz suç olmaz.
Eger bir olguyla ilgili bir yasa yoksa olgunun sonucu ceza hükmünde değildir. Yani hirsizligin suc olduğunu yazmayan bir yasa yoksa hirsizlik suç degildir. Hz. Adem ve havva ilk insanlardir. Daha topluluk diye bir kacram yok , ahlak yasalari yok etik degerler yok hic bir sey yok ve kardesler arasi iliskinin yasak olduguna dair bir hüküm bile yok. Bu yüzden onlarin yaptigi içest iliski olamaz. Suan ki toplum ve din kurallari kardesler arasi iliskiyk yasakliyor eger bu günü ele alip eskiyi eleştiriden demogoji yapmis olursun ve yanilirsin.
2. Sorun ise bundan yaklagib 5 bin yil önce sorulmus bir soru bak 5 bin yil ama o yildan günümüze kadar bir cevap bulunamamış deli saçması çünkü. Simdi diceksin ki insanlar cevabini bulamadogo seye delisacmasi demis tanri demis felan. Ama gel kavrami ele alalim diyosun ki evreni yaratan tanri nasil oluştu hemen sana cevaben sunu soruyorum evreni yaratan tanriyi yarstan sey nasil olustu.? Veya onu yaratan sey nasil olustu? Bak sonsuz celiski icinde kavruluyoruz. Bu soru maddenin doğasına aykiri cevapsiz sadece şüphe uyandirir eline somut bir sey koymaz sadeve seni oyalar.
Cevabini bekliyorum saglicakla.. -
138.
0El cevap 1.sini dediğin gibi dinimize göre öyle bisey yoktur fakat ozamanlarda müslümanlık yoktu ki dinde mantıkcılık yapildigi anda şirk koşmuş oluyosun. Unutma işittik ve itaat ettik şupesiz görür gibi
2.si Allah ın bir imtihanıda bu madem mantık yürütüyosun hic bisey yaratılmadiysa hic bisey kendi kendinede olamaz lakin 1500 yildir harfi bile degismeyen (onu artık ben koruyacagim) dediği bir kitap var ve hatasız olması hasebiyle mucize aramaya gerek yok ben size sınırlı bir akıl verdim benim isime akil erdiremezsiniz lakin dünya ya yeter diyor . o akli lutfen kullanmayı dene -
139.
01. Sorun icin hz adem peygameber bunu biliyoruz peki peygamberler bir kavime gonderilmez mi evet o ilk insan ama sadece yalniz o ve havva vardi acikca denmis mi baskalarida vardir
2.sorun ise fizigi kimyayi biyolojiyi yaratani anlamak icin onu onun yarattiklariyla degil neden yarattigini dusun -
140.
0Bi kişi çıkıpta 2. soru için ihlas suresini oku dememiş. Cahilleerrrrrr.
ihlas suresinin mealini oku.
1. soruyu zaten millet cevaplamış.
Ayrıca kafayı bunlara yorma meczup olursun sonra gibtir et. -
141.
0Akraba evliliği dinen katı yasaklardan birisi olmamasıyla birlikte, bilimsel açıdan gelecek nesillerin aynı hastalığı geçirmemesi için mühimdir. Şöyle belirtmeliyim, Hz. Adem döneminde islâm yoktu, Allah'ın dinleri yeryüzüne getirdiği vakitleri, insanların yoldan çıktığı vakitler olarak görüyoruz. Dünyanın ilk yaratıldığında nesilden nesile yayılabilecek kalıtsal bir hastalığın olmayacağını ve o semavi dinlerin ne zaman ortaya çıktığını da hesaba katarsak ilk soruna cevap vermiş oluyorum.
ikinci sorunu örnekle cevaplandırmak isterim;
Bir asker emri onbaşıdan, o da yüzbaşıdan ve başkumandan da padişahtan alır. "Ya padişah kimden emir alıyor?" şeklinde bir soru sorulamaz. Zira padişah da birinden emir alsa, o da asker derecesine iner ve emir aldığı zât padişah olur. Bu durumda birinci şahıs padişah değildir ki: "Padişah kimden emir alıyor?" diye bir soru sorulabilsin. Padişah denilince, emir veren, fakat emir almayan bir hükümdar akla gelir -
142.
0şimdi bu sıranın kafaya yattığını düşüşnerek yazıyorum başlığı açan incici kardeş güzel noktaya değimiş mesela nisa suresinin 3. ayetinde zina yapan zina yapanla evlenemz diyor ama daha sonra nesh ediliyoe (nesh , emir ve yasakların yürürlükten kaldırılması veya değiştirilmesi demektir.) Allahü teâlânın, Hazret-i Âdem’den itibaren gönderdiği dinlerin hepsi itikatta aynı, amelde ise farklıydı. Sonra bütün dinleri nesh edip, islamiyet’i göndermiştir. Kur’an-ı kerim 23 senede indi. Bu zaman zarfında bazı hükümler tedrici olarak indi. Mesela, içki önce haram değildi. Bir âyet inip fayda ve zararından bahsedilmiş, zararı daha fazladır denilerek bırakılması istenmiş; fakat kesin olarak haram edilmemişti. Daha sonra kesin olarak haram edildi. Bir âyet-i kerime meali:
(Biz, daha iyisini veya onun gibisini getirmeden, bir âyeti nesh etmez veya unutturmayız.) [Bekara 106]Hâşâ, bu âyet-i kerime lüzumsuz yere inmemiştir.
Nesh var ki, böyle bildirilmişti. Allah’ın, koyduğu bir hükmü, daha sonra değiştirmesi, akla uygun mudur? Nesh var mıdır?
CEVAP
Bütün hak dinlerde, iman bilgileri yani Amentü’nün esasları bozulmadan önce aynı idi. imanda değişiklik olmaz. iki âyet meali:
(Kur’an, önce gelmiş olan kitapları tasdik edicidir.) [Bekara 97] -
143.
0ALLAH yoksa bu dağları kim yarattı?
-
-
1.
0bende onu soruyorum amk .
Kocaman dağlar bile kendi kendine oluşamazken allah nasıl kendi kendine oluştu ? -
2.
0pnpm hiçbirisine inanmamakta bana maktıklı gelmiyor kusra kalma.bu düzen kendi kendine olamaz gibi geliyor.ama bu merakın cevabını bulduğunda seni daha çok dinine bağlar. hadi kendine iyi bak
-
1.
-
144.
0Insanın hayatı boyunca 1 kez din değişme hakkı varır ama değil tabiiki ama mahşerde fazla faydası olucağını sanmam
- 145.