müslümanlara ibretlik sorular vol 1

@1 arapçada çoğul eki ler larla sağlanmaz kelimelerin yerleri değiştirilir çoğul yapmak için yada anlamdan çıkartırsın

@26 güzel panpam allah biz kurani anlamakta sıkıntı çekelim cebelleşip duralim diye mi böyle zor bi dili secmistir gondermek için?her seye gucu yeten allah basit olarak açıklayıcı bi sekilde gonderenememis midir? allah turkceye cevrilince anlam karmaşasi yaratmayacak bi sekilde gonderememistir kurani oyle mi ? Ayrica tefsir bilen birinden ogren diyosun o tefsir bilen türk kurani arapça okuyor ama turkce dusunemiyor mu?turkce dusunebildigine gore bu dusuncelerini de gayet mantikli olarak aciklayabilir eger o da sacmadir diyosan biz bu kurani nasil anliyacaz : ) biz anlayamiyal diye mi gonderildi? daha cok insanin anlayabilmesi icin sade ve anlasilavilir bir dile sahip olmasi gerekmezmi? bunlari ben duaunurken allah dusunemiyor mu? Ayrica bir soru daha mesela insanlardan uzaklarda yasayan cevresinde din alimi tefsir alimi olmayan ama elinde turkce mealli ,arapça kuran olan bi insan bi sorunun cevabini nasil bulacak?o adamin takildigi her yer icin yaninda bi tefsir uzmani mi geZdirmesi gerekecek. kuranin o adamin kafasinda soru isareti birakmamasi ve tek basina aciklayici olmasi gerekmez mi allah bu aciklikta vi kitap yollayamiyo mu? Ayrica ayet tam bu sekildesir meali olay budur yani varsa baska cevabim bekliyorum

allahın öyle kıymetli dotları, velileri var ki,onların bedenleri dünyada, kalpleri ise arşın altındadır

rezerved

bi ara okurum

panpa yaratmak iki şekilde olur.
birincisi yoktan var etmektir. insanı yaratırken ona kendi ruhundan üfleyip hiç bir şey yokken onu vücut dairesine sokmasıdır.
ikincisi vardan var etmektir. allah'ın bu şekilde yaratması hala devam etmektedir. mesela hz. isa şöyle bir cümle kullanmıştır:
"Hani bir vakit sen, benim iznimle, çamurdan/topraktan kuş şekline benzer bir şey halk ediyordun."
budur.

ikinci bir hususta şöyle. allah'ın sıfatlarının dereceleri vardır. mesela ilim sıfatı. allah bunun en üst dercesindedir ama insanda da ilim vardır. işte yaratıcılıkta da bu tür dereceler var. burda "Ahsenü'l-Hâlikîn" tabiri de allah'ın her şeyi en güzel şeklinde yaratmasıdır.

Edit: Kuran zor bir dil seçmemiş ki gayet açık bir şekilde iyiliği emredip kötülüğü sakıdırır. bunların sonuçlarını söyler. sonuçta islam ahlaki kurallar bütünüdür ve insanların hayatlarını düzenlemekten başka bir şey yapmaz. sen ibadetlerini yapmaz da bu tip bir insan olursan sıkıntılar seni bırakmaz. hyattan tad almazsın pgibolojik bi ton sorunun olur. kuran bunu bize öğretir peygamber de kuranı yaşayarak öğretmen gibi örnek olur. şimdi sana soruyorum panpa yanlış bunun neresinde.

Editten kendimi alamıyorum anlattıkça anlatasım geliyor: islam da yaptığın her şeyin bir açıklaması vardır. abdest alırken kolunu yıkarken yaptığın hareketin en iyi kalp egzersizi olduğuna mı inanmıyosun yoksa haftada 2 defa oruç tutan birinin alzheimer olma ihtimalinin hayli düşük olduğuna mı? bak tesadüfe haftada 2 oruç sünnettir. bu olayın bile bir ton mücizevi yönü var.
sen sineğin kanadındaki sanatı görmezsen alemin yaratılışındaki mükemmelliği ve matematiği görmezsen. yaratılışın özünü açıklayabilen tek kitaba böyle muamele edersen kendine yazık etmiş olursun dostum başka bir şey değil.

temas etmesine gerek yok o kadarda abartma kutsal kitap o allahın sözleri yazıyor sonuçta inanmasanda saygısızlık olmaz dolaptan cıkar dolabın üstüne koy

ben mavi ekranı görmeye razıyım sana gayet mantıklı cevap verdim sonumun cennet veya cehennem olmasınada razıyım ama sen bana mantıklı cevaplar veremiyosun ben görmediğim şeye inanıyorum sen gördüklerine bile inananmıyosun

@25 ahahaha panpa inaçsızım ama tirsmadimda degil ha şimdi düşününce .d gerci odamda kuran var ayagimin 1.5 metre karsisinda duruyo dolabin içinde sayilir mi? Yoksa ayagimin temas etmesi mi gerekiyo?

@14 evet panpa ölünce görücez.ben inancsız oldugum icin ölüp de toprak olup dogaya karisinca sasilacak bi durum olmayacak ama sen allahin varligina o kadar inaniyosun ki olmadigini gordugumde nasil bi mavi ekran vereceksin merak ediyorum.ama bunu boşver sem soruma mantikli ve kanitlarla bi cevap ver.

@5mbim nereye varmaya calisiyosun panpa angiblopedik bilgi vererek .sonucu söylermisin?

@1 allahın olup olmadıgını ölünce gayet iyi öğrenirsin inanmak yada inanmamak senin elinde müslümanlıkda zorlama yoktur herkes kendi bacağından asılır sen inanmamaya devam et

edit:şakirt değilim

iyi noktaya değinmişsin. müslümlerden gelecek cevap ise; "arapça'dan türkçe'ye tercümede bir takım hatalar meydana geldiği için böylesine çelişkili bir ifade kullanılmıştır" diyen bi müslüm çıkacak sonra ben onun anasına-bacısına-kitabına sövücem olmayacak o da bana sövecek ve modlara şikayet edip başlığı çöpe attıracak.

özet: müslümler daha inandıkları kitabın mealini açıp okumamış insanlar, sen gelmiş ayrıntıya giriyosun amk.

edit: ahaha ne demiştim @26'ya bakın..

arapçayı hafiften anlarım ama, edebi sanatlarını bilmem. kuran-ı kerimde de birsürü edebi sanat vardır. onlardan biri olabilir ama bilmiyorum

bu arada boyle şeyleri türkçeye çevirip de anlamaya çalışmak cahilliktir ve saçmalıktır. tefsir okumuş birine gidip sorarsan kendisi sana çok açıklayıcı bir şekilde cevap verir.

yattığın yere paralel olarak varsa ayak uclarının o taraflara yada masaya ama ayaklarına dönük olsun kuran-ı kerim koy gece yarısında uykunda saldırmazlarsa o zmn inanmamaya devam et saçma bir örnek biliyorum ama sadece basit bir mucize ile seni islama döndüreceğimden eminim

ya bende yargılıodumda olsa nolur olmasa nolur inansam ne kaybederim ki sende salla moruk kafayı yemeden önce

inanıp inanmamak arasındayım

Baal, iştar ve Tammuz Babil'in üçlü tanrıları olan Sin, iştar ve Şamaş'ın devamıdır. Babil kökenli üçlük inancındaki temel, üç tanrıyla gösterilen tek tanrı inancıdır. Bu özelliğiyle Baal, iştar ve Tammuz şeklinde görünen üç tanrı aslında Baal'da tek bir tanrı olarak biraraya gelir. Ancak asıl olarak Baal Marduk'tan geldiğinden, bu tek tanrı Marduk'tur. Üç farklı sembolle simgelendiğinden, bunlardan Seherin oğlu Hilal (Heylel Ben Shachar-ibr.), Heylel sözcüğünün hem hilal, hem de yıldız anlamlarını içermesinden dolayı, hilal ve beş köşeli yıldız sembolleri genel olarak bir karı-koca gibi (Baal: koca) birarada bulunur. Baal'ın (Marduk) aynı zamanda güneş olma özelliği olduğundan, bu da ayrı bir tanrı gibi gösterilen Tammuz'la ve Tammuz'un baş harfi olan haç işaretiyle, ya da güneş çemberiyle simgelenir. Sözcük anlamı bakımından düşünüldüğünde Marduk, Baal'dan üstün başka bir tanrı değildir. Marduk sözcüğünde isyan etme anlamı, Baal sözcüğünde ise bu tanrının efendi (Baal: efendi, rab, lord) olma anlamı öne çıkar ve Baal'ın efendi olarak egemenliği vurgulanır.

Baal ya da Tammuz bulunduğu yer ve zamana göre farklı adlar almakla birlikte aynı rolünü yerine getirmeye devam etmiştir. Tammuz'un eski Yunan'daki karşılığı Dionysos'tur. Dionysos'un eşi-sevgilisi de Artemis'tir. Roma bu eski Yunan tanrı ve tanrıçalarını kendi tanrılarına eklemiştir. Tammuz'un Roma'daki karşılığı Adonis ve Artemis'in karşılığı'da Venüs'tür.

Bu ayinlerde fahişeliğe hizmet eden hem kadın hem de erkek fahişeler bulunurdu. Ayinlerde yemek yenir, şarap içilir, müzik yapılır ve bunu erkek ve kadın fahişelerle yapılan ciks izlerdi. Tapınılan yerlerde Tammuz'a ait sembol bir dikilitaştı, iştar'ınki ise hem dikili odun bir kazık (Kutsal odun → Holywood) hem de bol yapraklı ağaçlardan çoğunlukla meşe ağacıydı. Eski Mısır'da bulunan Tammuz sembollerinden biri olan crux ansata - halkalı haç Tammuz'la iştar'ın cinsel birleşmesini simgeler. Bunun şekli, büyük T harfinin üzerine kondurulmuş oval bir çemberdir. Haç çeşitli şekilleriyle Tammuz'un adının baş harfinden oluşarak bu tanrıyı simgeler. Haç sembolü Hıristiyanlığa gerçekte Hıristiyan olmayan, fakat siyasi amaçlarla Hıristiyanlığı devlet dini haline getiren Roma imparatoru Konstantin ile Hıristiyanlığın kutsal bir simgesi haline getirilip kullanılmaya başlanmıştır. Roma imparatoru Konstantin imparatorluk sınırlarındaki putperest inançlı ulusları dışlamamak adına, bunlara ait inanç ve gelenekleri Hıristiyanlıkla birleştirmiştir. Bu şekilde isa'nın çivilendiği T şeklinde olmayan düz direğin, T şeklindeki bir haç olduğu inancı Hıristiyanlığın temel bir sembolü olmuştur.

Fırtına ve yağmur tanrısı olarak bitkileri sulayan bir tanrı olarak görülen Baal (Tammuz), yazın kurak mevsimi geldiğinde öldüğü kabul edilir. Kadınlar Tammuz'un arkasından yas tutar ve ağlarlar. Tapınma olarak sürdürülen bu geleneğin, bir şiddet sonucu öldüğü sanılan Nimrod'un arkasından tutulan yasla ilgili olduğu düşünülür. Ölen Tammuz yeraltı dünyasına gider ve bütün bir kış boyunca beklemeye başlar. Tammuz'un ölümüyle yağmurlar kesildiğinden bitkiler giderek solar ve doğa kışa kadar yavaş yavaş ölür. Güneşin yeniden gücünü kazanmaya başladığı 22 Aralık'ta (Noel) Tammuz yeniden doğar. ilkbaharda gece ve gündüzün eşit olmaya başladığı 21 Mart'ta sevgilisi-eşi iştar'la (bitkilerin tanrıçası-verimlilik tanrıçası) cinsel ilişkiye girer. Bu tarihten itibaren yağmurlar yağacak ve doğa ürün vermeye başlayacaktır. Bu nedenle ilkbahar sevinçli kutlamalar yapma zamanıdır. Baal ve iştar'a tapanlar onları bu cinsel ilişkiye teşvik etmek amacıyla, bunlara ait sembollerin bulunduğu tapınaklarda ciks ayinleri yaparlardı.