-
476.
0
-
475.
0bu muallak nickaltıma yazıp kaçıyor, yakaladığım yerde gibicem.
-
474.
0way qnq yaşıyon mu amk
-
473.
0malın teki
-
472.
0
sabahı gören tayfa was here
-
471.
0
sabahı gören tayfa was here
-
470.
0iyi bir şakirtti göremiyoz artık
-
469.
0pazarlanmışın fışkırttığı seni nik altına bi yazan benim aq
-
468.
0neredesin dıbına yarağımı soktuğum
-
467.
0vay amk seni de hatırladım reyiz
-
466.
0hala tek göz ile secure chat yapıyor musun lan?
-
465.
0yannan yalamayı sever
-
464.
0ayar veremeyen adam
-
463.
0tanımlamaya gerek yok adamın 3. ve 4. harfi
-
462.
0China is what happens when you take a bunch of agrarian peasants, unchanged for thousands of years, kill the smartest and most educated among them, force the rest to pay lip service to complete bullshit for a couple of generations so nobody can even remember what sanity was, and then suddenly throw them into the 20th century. Not the 21st, mind you, the 20th.
EDIT: The best analogy would be if you took the US, killed everyone except Southerners with an IQ below 100, and then moved them to New York. -
461.
0The obvious, trite notion: in production the members of society appropriate (create, shape) the products of nature in accord with human needs; distribution determines the proportion in which the individual shares in the product; exchange delivers the particular products into which the individual desires to convert the portion which distribution has assigned to him; and finally, in consumption, the products become objects of gratification, of individual appropriation. Production creates the objects which correspond to the given needs; distribution divides them up according to social laws; exchange further parcels out the already divided shares in accord with individual needs; and finally, in consumption, the product steps outside this social movement and becomes a direct object and servant of individual need, and satisfies it in being consumed. Thus production appears as the point of departure, consumption as the conclusion, distribution and exchange as the middle, which is however itself twofold, since distribution is determined by society and exchange by individuals. The person objectifies himself in production, the thing subjectifies itself in the person; [9] in distribution, society mediates between production and consumption in the form of general, dominant determinants; in exchange the two are mediated by the chance characteristics of the individual.
-
460.
0hatundun sen değil mi?
-
459.
0naber la
-
458.
0şimdi onlar düşünsün!
-
457.
0bu adama nickaltının en uzunu,en detaylısı, en süper yakışır ama özet geçiyorum,
kral yazardır, giber.
-
ccc rammstein ccc günaydın diler 08 05 2025
-
hesap güvenliği hk
-
inci sözlük kayıt telefona kod gitmemesi
-
sözlükte kadın istemiyoruz kardeş
-
uçan kedi ile sahilde buluştuk
-
çok oevladı var çoook
-
enerci sen gemici değil misin
-
konstant dayı hiç dibini dövdürmeyi düşündün mü
-
vallahi de billahi de bu dünya bize göre değil
-
bayan pamir selam naber sürtük
-
16 yaşındaki adamı ağlattınız
-
parka oynamaya gidiyorum gelen var mı
-
vikings canın mı sıkılıyo panpa
-
esc neden gidiyorsunuz olm
-
neden başlık acmıyorsunuz nedennn
-
olm ne parazit yaptınız ya
-
öksürük tuttu aşkolar
-
gratise gidelim bakalım saçlar icin
-
beyler babam annem hacca gidecek
-
kızlar bile racing naked takılıyo
-
souki ile gaita
-
the vikings açtığım bu anket
-
bir şeyler istiyorum bir şeyler
-
zalinazurta iletim
-
sözlüğün en ucube mental yazarı online
-
mitoloji gerçekte var olsaydı ne iyi olurdu
-
50 bin tl 4060 ekran kartı almak
-
sözlükteki son günlerdeki soruna
-
damalarım a olusturmus
-
am yetiştiriciliği kursu var mı ya
- / 2