Felsefe bilim mi amk bunun neresi bilim

Cahil huur çocuğu

Kur'anı diyor kardeşim ben hiç.bir bilim addıbının kur'anı inkar ediyorum dediğini duymadım belki islamı ediyorlardır ama Kuranı aslaa

Zorlama yok işte girersen girersin girmezsen yallah cehenneme he olur da bizimki yanlış çıkarsa biz yallah cehenneme

helal olsun pmp ama alırım bi şukunu

Allah kimseyi tehtit etmez sadece ne olacağını söylüyor zorlama nasıl olur bilirmisin eğer Allah ey iman edenler iman etmeyenlere işkence yapın deseydi yada direk namaz kılmadığında başın ağrısaydı yada müslüman olmadığın için başına kötü şeyler gelseydi bu zorlama olurdu yani hem inanmayım hemde benden iyi yaşayıp dinde zorlama var dersen zebaninide seni gibmesine ses çıkarmıcan

Son kitap Kur'an-ı Kerim dir. Diğer Kitaplarda da zaten Hz. muhafazid müjdeleniyor. Yani mantıklı düşünürsen inanman gereken din ortada. En basitinden hiç bilmediğin bir teknolojik aletin bile kılavuzuna bakarsın öğrenmek için. Allah ın da bize bir kitap gönderip öğrenmemizi, buna göre davranmamızı istemesi aslında onun ne kadar merhametli olduğunun da göstergesi. Senin yanmanı istemiyor demektir bu. Ders al, ibret al diye önceki kavimlerin başına gelenleri anlatmış sana.

Benimle aynı şekil düşünmemesi değil mesele. Dalga geçer gibi konuşması. Tepkimin sebebi budur. Bu konular hassastır. Ona göre konuşmak lazım. Biz de bu durumda kendimize hakim olamayabiliyoruz.

Panpa şimdi sen ateistsin ya. Böyle bir boşluk neyim olmuyoru mu, hani inanacak, tutunacak bişey aramıyor musun? insanız sonuçta ne biliyim biraz aydınlatsana beni panpa.

"O kâfir hakkında iki ihtimal var. O kâfir ya ademe (yokluğa, hiçliğe) gidecektir veya dâimi bir azap içinde mevcut kalacaktır. Vücudun (var olmanın), velev Cehennem de olsa ademden daha hayırlı olduğu vicdanî bir hükümdür. Zira adem şerr-i mahz (sırf şer ve çirkin) olduğu gibi, bütün musibet ve mâsiyetlerin de merciidir. Vücut ise velev Cehennem de olsa hayr-ı mahzdır (mutlak hayırdır). Maahâzâ kâfirin meskeni Cehennemdir ve ebedî olarak orada kalacaktır."

"Fakat kâfir kendi ameliyle bu duruma kesb-i istihkak etmiş ise (hak etmişse) amelinin cezasını çektikten sonra ateş ile bir nevi ülfet (alışkanlık) peyda eder ve evvelki şiddetlerden azade olur. O kâfirlerin dünyada yaptıkları âmal-i hayriyelerine (iyi işlerine) mükâfeten şu merhamet-i ilâhiyeye mazhar olduklarına dair işârât-ı hadisiye (hadis-i şeriflerin işareti) vardır." (işârâtü'l-icâz, s. 90)

Ebu Leheb, Resulullah Efendimiz (asm)'in dünyaya geldiğini müjdeleyen Cariyesi Süveybe’yi sevincinden dolayı azat etmişti. Bunun için, her yıl, Rebiulevvel ayının 12. geceleri, azabı hafifler. iki parmağı arasından çıkan serin suyu emerek ferahlar. (M. Nasihat)